BON JESUS DO MONTE.

Je dédie ces pages à Michelle,

avec Reconnaissance et Affection.

Il est possible que vous considériez 

ce qui va suivre comme des bondieuseries 

du premier niveau.

Si l'histoire religieuse vous exaspère, 

ne regardez alors que le travail effectué

pour construire ce sanctuaire.

Si vous désirez aller plus loin,

peut-être pourrez-vous trouver, également,

dans cette visite,

une résonance  intérieure.

L'Alchimie est présente,

cet art qui consiste à transmuter

notre nature matérielle

en une réalité spirituelle.

Je vous invite à gravir

ces 583 marches,

entre symboles religieux et invocations païennes.

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Une petite chapelle est érigée

là où, selon la légende, apparaît une croix

dans le ciel, après la victoire

des Chrétiens sur les Maures,

à Tarifa, en 1340.

Au fil du temps, de chapelles en chapelles,

le sanctuaire est érigé au XVIIIème siècle.

Trois escaliers vont se succéder,

rythmés par 17 paliers et 17 chapelles.

L'escalier du Portique,
avec, de chaque côté, une fontaine et une chapelle.

Une des deux chapelles est dédiée à la Cène.

L'autre relate l'agonie de Jésus
au Mont des Oliviers.

Grandeur nature, les statues sont d'un grand réalisme.

17 chapelles vont rappeler, sur le parcours,
les scènes du Chemin de Croix.

Fontaine dédiée à Diane,
figure du parcours alchimique,
avec l'arc et la flèche
qui indiquent que nous sommes
dans la bonne direction.

A côté des premières chapelles,

 une fontaine est dédiée à un Dieu païen.

nous allons trouver Mars, Mercure, Saturne . . .

Les premières questions peuvent se poser.

Cette association entre un Dieu païen 

et les Stations du Chemin de Croix

permet - elle uniquement au pèlerin de trouver,

 d'un côté, la vérité du calvaire de Jésus,

et de l'autre, les "mensonges" des "croyances" païennes ?

Ne serait -ce pas une porte ouverte

sur une autre interprétation ?

Fontaine de Saturne.

Pilate tentant de faire libérer Jésus.
" Ecce homo ": Voici l'homme.

Véronique vient d'essuyer le visage de Jésus.

Au deuxième palier, deux colonnes
où s'enroule un serpent.
Symboles alchimiques d'Ida et Pingala,
les deux forces d'énergie lovées
à la base de la colonne vertébrale.

L'eau coule de leur bouche,
descend le long du corps . . .

. . .avant d'être recueilli dans une vasque.

La chrétienté n'a retenu que l'aspect négatif  du serpent.

Il est le séducteur, le maudit . . . 

Pourtant, le Christ qui régénère l'humanité,

 a été représenté quelque fois 

comme le Serpent d’airain sur la Croix.

S'il n'est pas médecin, il est médecine, 

tel que le suggère le caducée.

Lové à la base de la colonne vertébrale,

il est la Kundalini

qui doit éveiller les chakras.

Serpent cosmique,

il est représenté dans toute les civilisations,

comme gardien du monde,

auquel il assure la stabilité.

L'Ouroboros, le Serpent qui se mord la queue,

est le symbole de la perpétuation des mondes.

Dans la Cour des Plaies,
 débute l'Escalier des Cinq Sens.

Fontaine des cinq Plaies.
L'eau s'écoule par 5 orifices,
symbolisant les plaies de Jésus.

Le deuxième escalier 

est l'escalier des Cinq Sens.

Le parcours sinueux évoque le corps humain,

ou, dans sa lecture alchimique,

le caducée de Mercure.

A chaque palier de l'escalier se trouve une fontaine,

symbolisant chacune un des cinq sens,
l'eau s'écoulant par le sens dont il est question.

Fontaine de la Vue.

L'homme représenté tient dans la main,
une paire de lunettes,
suggérant la faiblesse de la vue
dans la connaissance.

En dessous de la vasque, un aigle,
connu pour sa vue perçante.

" Homme prudent, prends - les pour
un rêve, et ainsi tu seras attentif ".

Pour chaque sens représenté,

 des statues, de chaque côté de la fontaine,
 évoquent un passage de l'Ancien Testament.

Ce furent les Jésuites qui choisirent les thèmes

qui y sont illustrés.

Moïse.

Fontaine de l'Ouïe.

Idithun, un des grands prêtres
du temple de Jérusalem,
joue de la cithare.

Le bœuf est l'animal représenté.
En Egypte, le dieu symbolisant l’ouïe 
arbore une oreille de bœuf sur la tête.

David joue de la harpe.

Fontaine de l'Odorat. 

Le personnage, dont l'eau sort de le nez,
tient une pomme et un calice.

Le chien est représenté
pour son odorat.

Fontaine du Goût. 

Le singe, le goutteur.

" Que ton pays soit plein de bénédictions du Seigneur,
des fruits du ciel et de la rosée. "

Joseph tient un calice
et une pomme, symbole de
la connaissance.

Fontaine du Toucher.

Porteur d'eau, laquelle s'écoule d'une cruche.

L'araignée est la tisserande de la Réalité
et la maîtresse du destin.
De même tissons - nous 
la toile de notre destinée.

Salomon dit : " Mes entrailles ont tremblé
à son toucher ".

L'homme a maintenant la maîtrise

de ses sens.

Il a pris aussi conscience de la fragilité

des perceptions humaines.

Le dernier escalier est l'escalier

des Vertus.

Les trois vertus théogonales,

c'est à dire, " ayant Dieu pour objet ",

doivent guider les hommes dans leur rapport

au monde et à Dieu.

Il s'agit de la Foi, de l'Espérance et de la Charité.

Ces vertus sont données par Dieu

puisque l'homme, avec ses seules forces,

n'arrive pas à les exercer.

Le dernier escalier, avant le Sanctuaire.
Avec la première vertu  symbolisée.

La Foi est la disposition à croire aux vérités révélées
L'homme s'en remet librement et entièrement à Dieu.

La foi :
 une femme aux yeux bandés.

De l'eau coule de la croix,
à l'emplacement des clous de la crucifixion.

L'espérance  est la disposition à espérer la béatitude.

L’Espérance.

L'Arche de Noé sur le Mont Ararat.

La Charité est l'amour. C'est l'agapé de la Bible.
Nous aimons Dieu par dessus toute chose.
Nous aimons notre prochain comme nous - mêmes.

La Charité.

Deux enfants portent un cœur
duquel s'écoule de l'eau.

Le remords de Pierre.
"Avant le chant du coq, tu m'auras renié trois fois"

Marie - Madeleine:
c'est au Vème siècle que l'Eglise a cru bon
d'en faire une prostituée.

Ayant un aperçu du chemin cardiaque 
qu'il lui reste à parcourir, le Pèlerin atteint

alors la Cour de Moïse.

Huit statues représentent les différents intervenants

de la Passion.

St Longin,
connu aussi sous le nom de Longinus.
C'est sa lance qui a percé le flanc de Jésus.
Il est devenu martyr, puis saint.

Ponce Pilate,
gouverneur de Judée.

Nicodème.

Joseph d'Arimathie.

Hérode.

Nous sommes arrivés à la destination finale du pèlerinage.

Pour ceux qui gravissent les marches à genoux,

il s'agit de "payer" une promesse, 

un contrat entre le fidèle et Dieu.

" Si tu exauces mon souhait, 

je te promets de monter les escaliers 

du Bon Jesus à genoux. "

La Foi ne s'explique pas,

et les actes de pénitence sont encore très populaires.

L'intérieur de l'église.

Calvaire du maître - autel.

Dans la chapelle latérale.

La croix n’apparaît comme symbole religieux 

qu'au IVème siècle.

Jésus était représenté symboliquement 

par un agneau, une colombe

ou un poisson ( Ichthus, en grec, acronyme 

de Jésus - Christ, fils de Dieu, Sauveur ).

En 326, Hélène, la mère de Constantin,

recherche (et retrouve ?) la Vraie Croix.

L'instrument de torture devient alors

l'instrument du salut de l'humanité.

Ce que vous venez de voir est un reportage,
qui est loin d'être exhaustif.

Il ne traduit en rien une adhésion quelconque

de ma part, ou une marque de dévotion.

Toutefois, j'ai gravi ces marches

avec, à l'esprit, le désir d'une alchimie intérieure.

Ce qui est important pour moi,

est l'esprit avec lequel j'ai effectué cette ascension.

Les marches, la route, le funiculaire . . .

Trois moyens pour gravir la colline.

Intéressons - nous au funiculaire !

Le constructeur du funiculaire.

Date de mise en circulation :
25 Mars 1882.

Bon, d'accord . . . 

Mais après ?

Voici une des deux cabines.
La seconde s'aperçoit 116 mètres plus bas.

Ce funiculaire est le plus ancien de la péninsule ibérique 

dont la force motrice est assurée par l'eau.

Mode d'emploi :

L'eau arrive par le gros tuyau,
et remplit un réservoir situé sous la cabine.
Photo prise de haut.

Le câble permet de faire monter
la cabine du bas, vide d'eau,
tandis que celle du haut, au réservoir plein,
va descendre.

C'est parti . . .
Longueur de la ligne : 274 mètres.
Dénivelé : 116 mètres
Prix : 1, 50 €

A mi - chemin, les deux cabines se croisent.

Arrivée en bas, la cabine vide son eau,
et attend pour remonter.

L'eau est tirée d'une source, et retourne à la source.